。”

　　李白《与韩荆州书》：“一登龙门，便声价百倍”的记载。

　　《琵琶记·南浦嘱别》：“孩儿出去在今日中，爹爹妈妈来相送，但愿得鱼化龙，青云直上。”等。

　　这类图案纹样一般都以鱼龙组成，寓意高升昌盛。

　　鱼龙文化是我国特有的一种传统文化，起源于我国先祖对龙图腾的崇拜。

　　国人除了称自己为“炎黄子孙”外，还有“龙的传人”之称。

　　龙在我国的历史长河中，占有一个很重要地位。

　　龙是一种神话的象征，在我国古代，皇帝被称为“真龙天子”。

　　在我国古代封建社会，皇帝作为一国之主，拥有着至高无上的权力，可见，龙在我国的地位有多崇高。

　　龙，在我国被认为是鳞虫类当中最高级别的生物。

　　所以说，哪一种鳞虫类的动物，如果想要不断进化自己的话，都是以将来能“化成龙”为目标的。

　　就比如说蛇这种生物，在我们我国的“十二属相”中，有蛇也有龙，而蛇在民间又被称为“小龙”。

　　传说中的“蛇”想要进化成“龙”，首先要经过五百年的修炼。

　　长出双角成为“蛟”，然后再修炼上千年，到东海修炼或许才能最终幻化成“龙”。

　　想必是，蛇幻化成龙，要经历一个非常漫长而艰难的历程。

　　但是，鱼跟蛇就有很大差别，所谓“鲤鱼跃龙门”，就是说在特定的时间和地点。

　　如果哪一条鲤鱼，能被选中跳过“龙门”，那么它就能“化为龙”。

　　这和过去的“科举取士”，朝为田舍郎，暮登天子堂，是一个到了李。

　　当然，也和我们现在所说的“选秀”，登台一走秀，盛名万金酬，有一定的相似之义。

　　这些龙纹到了清代有有变化，清代的飞龙，又叫“应龙”，是指有一对翅膀的龙。

　　其形貌，在清代中期的民间木版年画的遗版中也有体现。

　　应龙在古代神话传说中的地位很高，他们也被称为是“龙祖”。

　　据《清奇传说》记载：“有东海大鱼大蛇喝上应龙的晨尿，即成为真龙。”

　　这种“图腾说”也从另一个方面道出了“鱼化龙”的不容易。

　　民间传说故事，永远是历代工匠们绘画、雕塑的缘起。

　　关于蛇化龙、鱼化龙，有人觉得还是“蛇化龙”的地位会相对高一点。

　　这就像我们收藏一样，往往太容易得到的东西，就不被人们所珍惜。

　　蛇化龙是经过了漫长的过程，克服了很多的艰难险阻才成为龙的。

　　而且他们在成为龙之后，还能再进化成应龙。

　　另外蛇化龙的精神也是更值得我们所学习的，而“鲤鱼跃龙门”就有很大的应试性，似乎专对科举而言。

　　青花鱼龙纹，就是其中的典范。

　　像是有两只清代青花瓷盘，其形之美，是“鱼化龙”研究的范本。

　　它青花发色艳丽纯正，盘中青龙凶猛，腾空而起，鲤鱼绘画细腻。

　　它们动感强烈，发色明晰，当是收藏家绝好的研学标本。

　　无论怎么说，我国人对龙总有一种别样的情怀，龙作为祥瑞的代表，早已深入人心。

　　我们知道，明清官窑瓷器的鱼龙纹样，一直源源不断地传导到民窑瓷器上。

　　请收藏：https://m.dula8.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）