。

　　绝对不能因为他们要去的地方过于蛮荒或者说苦寒就不去，绝不能因为面的人都是穷乡僻壤的未开化的野人就不去。

　　难道说我佛不渡穷逼，夫子也不教育穷逼吗？

　　难道孔夫子的教育理念仅限于有钱人，而不包括广大劳苦的人民群众吗？

　　那是皇帝所不能允许的。

　　他们要体面，就协助他们体面，他们不想体面，那就帮他们体面。

　　你们不教，那就要逼着你们教，帮你们提高思想认知，帮你们提高自己的学术水平。

　　盛大的宴席之后，郭鹏留下了荆州名士、学业堂的领袖们，其中包括诸葛亮的岳父黄承彦，荆州名士之首庞德公，还有旅居荆州的颍川名士司马徽。

　　这三人是荆州学业堂的领袖，也可以算是荆州士人们最后的众望所归，当初跟随蔡瑁、蒯越等人一起投诚，得以存活。

　　后来的历次政治风暴他们都躲在荆州学业堂内，没有受到冲击，给人的感觉就像是学业堂成为了荆州士人的避风塘一样。

　　这种事情虽然为郭鹏所不喜，却也不得不承认，某种意义上来说，荆州学业堂还就真的成为了士人们的避难所，教育出了魏帝国最后的精英士人。

　　这并不符合魏帝国的利益。

　　所以这场商谈会，郭鹏对这些士人们的领袖们提出了一些小小的要求。

　　请他们离开荆州，各自带领荆州的一部分师资力量前往教育资源薄弱的地区。

　　名士们当场愣住。

　　“教化万民是儒门学子的天职，是孔夫子最大的心愿，我等后人身为孔子门徒，更应该为孔子继承未竟的事业，也要为后人做一个榜样，不能让后人觉得我等孔子门徒只会说，不会做。”

　　郭鹏笑着说道：“如今天下安定，四海升平，正是文治大兴之时，孤开科举，广招天下人才，却也不得不考虑天下是否能培养出足够的孤所需要的人才。

　　像云州，交州，平州，幽州，凉州，并州，漠州以及西域之地，这些地方人口少，交通不便利，发展迟缓，多为苦寒之地，缺少学宫、学校，更缺少名师。

　　光有书，有学宫学校还不行，得有名师，没有名师，又如何能教导出优秀的学子呢？孤从洛阳调派了不少名师前往这些地方担任学官，广播教化，奈何势单力薄，人数稀少，不足以改变当地蛮荒的局面。

　　值此时刻，孤想起了你们，荆州学业堂教授出来的学子之优秀，冠绝天下，历年来的科举考试，荆州学子都能名列前茅，荆州学业堂的水准，自然也为天下人所认同。

　　所以，孤以为，若是由你们各自前往那些蛮荒之地，广播教化，使当地蛮荒之人受到中原教化，则布道天下之事业，肯定可以很快完成，孔夫子的心愿也能了了。”

　　郭鹏一番谈话之后，士人领袖们你看看我，我看看你，眼中是藏

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