亭之中商议许久，直到天空见亮白瑾瑜才满意而归。
也基本确定了道、法、墨三家的合作模式。
由传统的外儒内法，改为外墨内法，兼之以道。
很简单，道家给他们平台，而法家、墨家借助这个平台在于儒家摆开场子斗上一斗。
为了这难得的机会，法家愿意搭上所有力量。
黄子安承诺会为离国带来十人以上的重要官员以及两百人的地方预备官员。
这些人年龄全部都在百岁以下，其中五分之一为练气士。
条件是这十人必须进入离国的高层管理机构，一半人必须担任九卿以上职务，同时在离国推行法家律法。
至于两千名匠人黄子安断言墨家会解决，只是同样为墨家求了三名三公九卿之位。
法、墨两家分瓜了三公九卿中的八人，算是彻底控制了朝堂。
这个条件可谓是狮子大开口，黄子安提出的时候已经做好了与白瑾瑜打口水仗的准备。
但他没想到的是，白瑾瑜几乎没有太多犹豫便答应下来。
如此一来主宾都很满意，这才有了早朝时表面质问，实则开脱的对话。
只是黄子安没有想到的是，白瑾瑜之所以会如此豪爽的答应他的条件，是因为她根本就没有打算在沿用三公九卿这一套管理体系。
或者说，至少不单纯的依靠这一套脱离群众的管理体系。
提高民生，填饱所有人的肚子，普及基础教育，推行男女平等，解放劳动力……
这才是白瑾瑜在离国准备要做的事情。
诸子百家曾鸣之时，天下归儒。
如今过了无数年，在庞大的基数下，儒家学派的进步速度绝不是其他学术体系能够比拟的。
特别是当黄子安连三百名预备官员都无法爽快提供的时候，白瑾瑜便知道法家现在的地位有多尴尬。
别说与整个学海书山或者儒家想比，恐怕就是与大汉的一洲文庙比起来也相差甚远。
当年平起平坐之时，法、墨两家尚且未能斗过儒学。
现如今就能斗过了？白瑾瑜不信。
所以白瑾瑜有自己的打算，要想给儒家一点颜色看看，唯有从儒家的根本着手。
至于根本是什么？
那自然是“学”。
儒家能够高高在上的其中一大原因便是读书人在这个时代的特殊性，基础教育的缺失，让学问的传播实在太过受限，读书人的地位被不断神话。
所以，只要白瑾瑜将基础教育铺开，将儒家读书人从神坛上拉下来，就算到时候儒家想要再回来，恐怕也不会这么简单了。
而要想实现这两点，白瑾瑜需要大量的钱财和人才。
幸而这些她都不缺，钱粮她有的是，完全有能力应付过离国前期的空窗期。
至于人才，法家和墨家也暂时填补了这个空缺。
只需要将基础教育普及，便能大浪淘沙就地取材出大量人才填充官僚体系。
现在
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