看一幅画,你说不出来它为什么好,但是看着就是舒服,这就是韵。可以把它理解为气质,理解为顺眼的感觉,理解为意趣风味,都没错。
对“韵”的感觉培养,无它,多看多上手!
李承鉴定也看“韵”,画作的神韵、铜器的气韵、瓷器的雅韵、杂项的灵韵、家具的意韵……不一而足,但是,在玉器方面,他显然没有徐恒兵这么牛关键是没有徐恒兵那么好的上手机会!
因此,他采用的是另外一种快速鉴定法。
将面前所有的小玉器,全部平摊在摊位上,将个别非正面的,翻过来,手掌在这些玉器上面来回磨蹭,将感觉很涩的玉器全部挑出来,扔在一边,没什么价值。
如此一来,一半多的明显劣质、毫无价值的玉器,被他筛掉。
剩下的一小半,大约十枚出头,品质稍稍出色一些,多少有点价值的,被他逐个拿在手中搓揉,有个别的会拿起来对着阳光照一照。
额,他走的是“触觉”鉴定。
玉,是最容易被皮肤感知出好坏的,好的玉器与劣质玉器,手感完全不同。
只有他认为触感特别不错的,他会挑出来单独看韵看色看质地。
刚才不是说古玉或者仿古玉不用看质地么?这不矛盾吗?
一点都不矛盾!
仿古玉和真正的古玉,给人的触感,同样不一样!
不信?做个小实验拿一枚古铜钱,清朝的就行,放在手中感觉一下,然后拿一枚当代的壹圆硬币,再试试,两者给人的触感,差别很大。
李承将第一个摊位三十二枚各色玉器鉴定完毕,抬头时,正撞上徐恒兵的目光,他笑着对李承晃晃大拇指。很显然,他刚才也在关注李承的鉴定。
李承的鉴定方法,当得起这根大拇指。
相比徐恒兵“察韵”鉴定,李承的触觉鉴定还捎带着对玉器质地有所感知,因此说,要比徐恒兵的鉴定更精准。但他的鉴定方法同样有个毛病,很难对大面积被筛除的伪劣制品,提供价格阶梯参考!
两种鉴定方法,最终锁定的目标,都是极致精品!
李承这一摊玉器中,有十枚还算正玉没泡过药水,有点价值,只有一枚价值不错,就是李承手中的这枚红皮河磨玉。
河磨玉就是岫玉中的老玉岫玉分两种,另一种为岫岩碧玉,色泽淡黄、白地,上品的河磨玉还是很珍贵的。
这是一枚仿龙山璇玑玉,本世纪二三十年代的老仿。
璇玑玉是龙山遗址中非常有特色的一个文化符号,是龙山文化的典型玉器。形状像长牙的璧,外缘有三个朝同一方向飞翘的牙,间距相等,很像向右运动的齿轮。
1928年,龙山遗址被发现,这种“飞翔的齿轮”玉器一现世,立即引起全球考古界的目光,都在猜测它的用途,它与牙璋一起并称古代东夷民族的艺术瑰宝。
当时和国、夕羡不少藏家,纷纷以求得一枚璇玑玉收藏为荣。
这也就导致大量仿品出现。
李承手中这枚,就是璇玑玉出土不久后,民间制玉高手用玉质较为接近的河磨玉,仿制出来的成品。
虽然是仿制品,但并没有泡药水,另外,现在河磨老玉,市场价值也不低,再加上这造型……李承打算买下这枚仿制的龙山璇玑玉。
李承将这枚玉器单放在一边,有徐恒兵珠玉在前,他也不好意思做小人,笑着对这位胖胖的摊主点点头。
“这……这能入馆?”
显然,这位摊主理解错了,双手捧起这枚玉器,如同珍宝,惊喜的嘴巴能塞梨。
“老仿。”李承一句话把他打下地狱!
“啊?”那摊主难以置信,不死心,“不是……不是的,那您怎么单放?”
“河磨玉,品质不错,虽然是老仿龙山璇玑玉,在你这一堆玉器中,就它品质最好,值点钱。”稍后自己还要买,李承也不想说的太好,将信息提炼一下,以陈述的口气说出来。
本质上,李承依旧还是个商人,尽管他被不少品质高尚的人感动!
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