。”
陆崖自语道：
“看来这宝塔不光在其中镇压了一众恶鬼，其外在的影响，也镇压住了忍国的三个邪异之地，如今被我拿走，那三个邪异之地要复苏了。或许，那三个邪异之地，本就是当年真正的漏网之鬼。”
不得不说，陆崖只凭感应，就猜出了忍国那三个位置的全貌。
但他并不会觉得是因为自己放出了三个恶鬼，沾了因果。
他修行到如今，三千多年，早就到了‘不昧因果’的境界，怎会如野狐禅一样，看不清因果，若看不清因果，他也炼不出那一业火神通。
所谓不昧因果，这其实是佛教禅宗的一桩公案。
也是野狐禅之所以被指作不得修行要领，没有见到天道本来面目的原因所在。
这桩公案是这样的。
话说，在有一日，一位禅师上堂，答弟子问，有一老者每每前来听见，一日禅师询问，你每日驻足于此，可有疑惑。
老者答：“我在五百年以前，也是一个讲佛法的法师。在过去迦叶佛时代，我曾住持此山，因有位云游僧人问：‘大修行的人还会落入因果吗？'我回答说：‘不落因果。'就因为回答错了，使我被罚变成为狐狸身而轮回五百世。不得解脱。”
禅师道：“大修行之人，乃不昧因果也。”
老者顿然醒悟。
这桩公案的意思是说。
凡人敬畏因果，修行者不落因果。
而大修行者，则是不昧因果。
普通人不知道因果，只在报应来的时候，才知道悔悟，敬畏。
修行者则不然，乃因修行，进一步知道了因果恐怖，于是便行事小心翼翼，生怕自己的某个决定，招来了日后的恶果，既是‘不种因，便就不得果’，于是便有和许许多多隐士、避世的修行者，妄图以远离红尘，来远离因果。
然而，天道红尘，岂是隐居山野、画地为牢，就能真的做到不落不沾的。
以不动、不做、不看、不行换来的不落因果，不过是喜欢在黑山鬼窟里做活计，牺牲万千求自保的不入流修行者罢了。
所以，那老人才变为了野狐，让他知道变为野狐之后，的确是隐在山野不落因果了，但也难成正果，只是一种自困。
因此，人们便以“野狐禅”称呼那些只知其一，不知其二的末流修士。
岂不知，真的大修行者，从来都是不昧因果。
所谓不昧因果，是既不敬畏因果，也不想着不沾因果，而是能够以一双慧眼，看透世间万物因果循环的来龙去脉，不被一层薄薄表象所迷惑，能够看到真正的因。
这个境界，就是譬如，遇到一桩果，能够透过这幢果，拆解分开那密密麻麻的因果网，从其中找到最开始的那个线头，那个最初的因。
鬼杀人，一切最初的因，在于鬼蜮要渗透这方世界，这是根本，而若无人插手，这方世界最后会毁灭，这是一切的果。
是以。
到了陆崖这样不昧因果境界的大修，自然知道什么才是最正确的因果。
他拿走宝塔，看似放走了三个鬼，但却会拯救这个世界。
这就叫大修士的不昧因果。
是以，别说放走三个鬼，就是因此出现了更大的事情，那也是外在因果表象之中的一环，看透真正的因果之后，才是真正明白了因果。
世上恶鬼众多，世事纷乱如麻，当以快刀斩乱麻！
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