…张校长，要是你们秘密处决……”

　　一千一百多人，这家伙是真敢杀，一千多人杀掉，难道他就不怕引起民变吗？

　　事实上龙弘更倾向秘密处决，一千多个烟土贩了对他而言不是什么大事。毕竟现在他还要从美国唐人财团买不少东西。

　　虽然他们的报价单上东西都不贵，但东西的数量实在太多。

　　比如装备方面，他们提供训练用枪弹与装甲。这当然不是军火，只是训练装备，说给谁听都不犯忌。

　　但经过实弹训练的人，在战场上比起连枪都不会放的新兵，那肯定一个天上一个地下。

　　还有诸如单位野战口粮，说白了就是饼干与午餐肉，另外就是云南多不胜数的水果制作的果酱。即提升了口味，又满足了士兵们对于食物的需求。

　　而且那个什么唐人财团对于这些东西是下了功夫的，就一个午餐肉肉就口味众多。对于自己滇军的部下而言，龙弘知道常年吃不到肉食的他们会把午餐肉当成美味，至于口味什么的，他们根本不在乎。

　　除此之外什么驼峰水袋、汽车、小车、防空发电机等等装备都是唐人集团对外出售的，而这些东西龙弘都想要，此刻他一直盘算是，该如何与张四行拉好关系，在采购的时候对方要人能够更便宜一些。

　　可是尽管如此，龙弘心中还是有些担心。毕竟当众处决一千多人，而且这些当地人在昆明中亲戚、故旧、朋友、师生盘根错结，真要带来社会动荡该如何办。

　　这件事是一个天大的谬误形成的结果，而这个谬误出自一句话叫“法不责众”。似乎众人一起做了事情，即便违反了法律，似乎可是可以从轻的原因。

　　水泊梁山造反，因为打不过所以招安了，根本还在一个法不责众上。

　　这句话圣母们顶喜欢，然而如果深究历史只需回答一个问题。那就是春秋战国之后，为何是崇尚法家的大秦平了天下，为何是始皇帝成了华夏的第一任皇帝。

　　所以张四行认准一条理，想要长治久安只有厉行法治。不是普通的分布，而是厉行。简单来说，他的看法就是把试图凌架他人之上的人，通通用法治控制起来。

　　而法治绝不是什么柔情脉脉的“法不责众”，而是以严刑酷法为主，平日法治宣传为辅。倘若法不是法，只是某些大人物手中的玩物，那么国府这个天下最大的被赶到小岛上的“笑话”，就是最直接的标志。

　　看着龙弘那为难的神情，张四行笑道，

　　“龙司令，所谓民不畏死，奈何以死惧之，这是您担心民变的根本。但倘若是一场公平、公正、公开的审判，又如何会激起民变呢。毕竟大多数人都是守法的，都是想安居乐业的。我敢说，干掉这一千个毒贩、人贩子、奸商，只会让百姓们拍手称快，因此您倘若不公开审判，那我们伞兵学校就公开处刑。至于民变……呵呵……”

　　张四行是有推行法治的决心的，他奸商、毒贩们在昆明城里有那些关系，唐人财团昆明产业园的里的工人们便没有么。

　　况且昆明产业园可是有工会的，工会主习就是郭良俊这最会搞运动的人。

　　而张四行正是打算把昆明有这些毒贩、奸商、人贩当成被运动的对象来行刑的。

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