从豫州到凉州，全速的话，约莫三天就能赶到。
但姜陵一行人数众多，所以不适合赶路，大概需要七天才能进入凉州境内。
这一路上，姜陵自然不会闲着。
通过司鱼这名过来人的讲解，他也算是对天子才生有了初步的了解。
从什么都不是，到天子蒙生，这个过程是水磨工夫，需要人将才气积攒到一百丝的程度。
司鱼用的方法是研读众圣经典，这种方法用时最久，但也根基最稳，绝大多数天子蒙生用的就是这种方法。
以这种方法成为的天子蒙生，几乎不需要夯实文宫，便可以直接选择报考县试，成为三之境的读书人。
而姜陵成为天子蒙生的方法其实是属于剑走偏锋，通过不停的作诗，利用虹光洗体的机缘，不断地缩减蕴养才气的时间。
这种方法很多人都知道，但却难以复制。
身怀一个文明精华的姜陵也不是没有想过，要不要干脆直接将那些名作全写出来，来个“一天封圣”。
但还未等他付诸于行动，司鱼就过来义正辞严，郑重其事地警告了他：
“不要过多依赖于虹光洗礼的突破，否则的话，你的文宫就会像漏风的筛子一样，即便将来拥有圣级的力量，那也是史上最弱圣级，可能像我这样的弱者，就能利用你的心灵破绽杀你。”
“诸圣经典，才是无数前人试验过，最稳固的圣道之路！”
这句话点醒了姜陵。
文道修行，终究不是诗道修行。
只会写诗，胸无点墨，终究只是一个笑话。
不过当初若不是姜陵在考试中被卢高逸强行留下，使用了庙气洗体辨别身份，从而因祸得福，稳固了文宫，恐怕姜陵的晋升之路还不会像现在这般顺遂。
至于如何从天子蒙生到天子才生。
这个过程就涉及到三之境与立身境的不同了。
三之境是孔子亲口定下的境界，随后更是以“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，细化了三之境中的三个阶段。
分别是知之、好之、乐之。
而立身境同样也是如此，分为立人、立志以及立心三个阶段。
想要成为天子才生，姜陵首先需要在文宫中建立起一座自己的文像。
这对于许多天子蒙生来说都是一个极度漫长的过程，因为你需要非常了解自己，才能够建立起一个全面的、立体的文像。
倘若连自己都看不清、认识不到自己是什么样的人。
那么毫无疑问，建立起的文像必然就是不全面，甚至是错误的，自然也就成为不了天子才生。
在建立文像的过程中，进度因人而异。
有人甚至花费十年的时间，都看不清自己是什么样的人。
但有人仅仅需要三个月，便圆满破境……
姜陵深深地看了司鱼一眼，记得好像她在上个月的时候，就说了自己即将踏入天子茂生。
只是直到现
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