之下，土地属于西班牙国王，但这些开拓者对印第安人拥有绝对的管辖权，开拓者们成为了世袭的官员，而印第安人本质上就是他们的农奴。

　　但是西班牙国王很快发现，大量实行委托监护制度，虽然可以控制地方，促使印第安人驯服和归化为天主教徒，但也让大量的人口被领主们掌控，而许多重要矿区因为没有足够的人手，而导致产量低下，于是，西班牙国王又实行米塔制度，要求所有的印第安人成年男丁，每次抽七分之一人，前往指定的地方服劳役，轮班实行，也就是这样，大量的印第安人背井离乡，前往了恶劣的矿区服役。

　　显然，这两种制度的最大受益者有两种，一种是土生白人之中的权贵，另外一种就是本土来的大商人、贵族和官僚，而这些人也掌握着最多的财富，前者拥有众多的土地，而且还利用米塔制度把大量的印第安人口租赁给半岛白人服役。

　　李君威取缔两种制度的同时，对拥有委托监护权的领主和使用米塔制度的人进行问罪抄家，而对于那些普通的土生白人和混血人种，与对印第安人的态度一视同仁，除非担任西班牙殖民统治秩序中的官职，否认一律不回追究。

　　团结中下层受剥削压迫者，斗争上层压迫剥削者，是建立新秩序的好办法，只不过这个办法的成效并不快，毕竟奴隶只有在奴隶主势微与活不下去的时候才敢大规模的反抗，而帝国与这些本地百姓又存在一个难以解决的隔阂——教会。

　　要知道，西班牙国王要求殖民地所有土地出产的十分之一都必须要交给教会，而且教会还大肆出售赎罪券这种玩意，他们很有钱，也会蛊惑人心，帝国不会放任他们，但处置就会引起地方百姓的厌恶，唯有彻底取代西班牙人之后，双方因此发生的对立才会缓解，因此李君威把更多的希望寄托在了马普切人身上。

　　与马普切人的谈判既顺利也不顺利，顺利在于很多马普切人对西班牙人有着根深蒂固的仇恨，愿意与帝国合作和西班牙人战斗，但不顺利就在于，马普切人之中的酋长、医生、巫师等上层不愿意破坏与西班牙人超过五十五年的和平。

　　但幸运的是，马普切人没有一个有效的组织，没有国家没有部落，甚至连一个部落联盟都没有，拥有至少十五万人口的马普切人分属超过八十个部族，这些部族之间形成了各种联盟，政治的、军事的、经济甚至姻亲的，他们相互联盟，也互相为敌，所以纵然高层不愿意，但也形成不了一致。

　　最终，帝国用战争的方式说服了马普切人，在赵龙城占领瓦尔迪维亚之后，与李素率领的军队南北并进，会师于比奥比奥河口的康赛普西翁，这座马普切人无能为力的军事堡垒，特别是那座四角

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