他们有着同样信仰的兄弟，在契丹人残暴的统治下哀嚎，等待他们去解救。

　　在这样一个时候，草原部族头一次接触到了西方的信仰之争。但这个时候，多数信奉草原天神以及长生天的他们还没有意识到，这种信仰之争到底有多残酷。

　　他们只是本能的接受了这些穆斯林信徒的投靠，带着他们去驱逐。杀戮那些他们口中的异教徒。

　　这是一个很诡异的局面。

　　最为排外的伊斯兰教众，在此时毫不犹豫的借助异教徒的力量，去驱逐他们口中的魔鬼，但显然，他们将来还是会在异教徒的统治之下生活。

　　这是混乱的西域地界，一个很难解释的现象。但无疑，西域绵延至今的战乱，跟他们脱离不开干系。

　　甚至可以说，他们是西域动乱的最主要的原因之一。

　　当你宽容的对待他们的时候，他们也许会暂时驯服，并借机传播信仰，等他们强大起来，便要求多多，掀起战乱。

　　而对之以残暴，以信仰为名的叛乱，也就无可避免。

　　所以说，资本来到世间，浑身上下留着血和肮脏的东西不假，但神进入世间的时候，身上恐怕也不会干净多少。

　　当着两者产生碰撞，也就没有什么正义可言了。

　　当然，在大秦这个资本还没有诞生的时代，中亚的战争以及杀戮，多数跟信仰有关，这个不用有所怀疑。

　　中亚以及欧洲大陆，皆在以神明之名，进行者各种各样的野蛮行经。

　　当强盛的大秦出现在东方之时，又会带来怎样的影响呢，此时还未可知。

　　不过，草原联军在这个时候，已经隐隐听到了圣战者的呼嚎，原始的草原教派，受到冲击也是早晚的事情。

　　忽难部在进军到西辽都城东百余里的地方的时候，终于碰上了战胜回鹘大军，立即回军的耶律乞仁部，加上驻守于西辽都城的一部分国王亲军，两万余人马，这也是西辽此时能够聚集起来的最后也是最大的一支力量了。

　　忽难部虽然士气正高，但并没有轻举妄动，稍稍碰撞，忽难便率军退后，顺便，消耗掉一部分不听命令的投靠人马。

　　两日过后，周旋于契丹大军左右，若即若离的忽难部，没有等到草原联军主力，却等来了姗姗来迟的张钰部。

　　灵州路宣抚使张钰，率军五千，长途跋涉，沿故黑水城北上，终于在此时与忽难部汇合。

　　争功心切的两人，一拍即合，休整半日后，向契丹大军发起了进攻。

　　此战还是老套路，以张钰部为主，冲锋陷阵，草原部族骑兵为辅，旁敲侧击。

　　这一战没什么好说的，这一次，契丹人面对的不是人多势众，却如一盘散沙的回鹘大军，他们面对的是这个时代两个最强大的军事建制的集合。

　　他们有着英明的统帅，严明的纪律，旺盛的求战，以及强大的战力。

　　在他们的

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