谢峰一招手，会客厅里多了几个人，他们身穿僧侣袍子，头上冒着光圈。一看就是得道高僧，或者神父。
“很好，伊藤博文阁下，我会让你带着几个人回日本。我的条件很简单，就是让我主神教成为你们日本的主教，否则，我会让日本沉没，就好像当年的亚特兰大一样，沉入海底。”
伊藤博文胆战心惊的跪倒在地上，道：“知道，知道，我现在立即买船票回日本，完成上神的任务。”
“坐船多慢。”谢峰指了指身旁的几个人，道：“你们送他一程。如果他不想干活，取代他。”
几个神使面无表情道：“是，主人。”话完，几个神使来到伊藤博文的身边，夹着他，一阵光照射在他们身上。
“嗖”的一声，李鸿章目瞪口呆的看着这几个人，竟然凭空的消失了。
谢峰质问着李鸿章，道：“听着老家伙，难道你不想得到这份恩赐吗？”
“恩赐？”李鸿章露出那份文人傲骨，铁骨铮铮道：“你是让我推翻皇上？我是不会做的。”
“果然，庸才之中的人才，tm的还是庸才。”谢峰看着他道：027“你比起刚才的那日本佬差的不是一星半点啊。”
李鸿章和伊藤博文分别是中国的洋务运动和日本的明治维新的主要领导人之一。李鸿章的洋务运动始于1861年，比1869年才正式开始的明治维新早8年，但结果却是日本后来居上，洋务运动的首领俯首于明治维新首领面前，签订了大清有史以来最屈辱的《马关条约》。
为什么会有这种结局呢？李鸿章所抱怨的弥漫于中国朝野的保守思想和守旧势力对近代化运动的阻挠破坏无疑是重要原因。但是李鸿章又算是哪种进步势力呢？
关于李鸿章，梁启超早有到位的评价不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原。他在沙上建塔，对一个破屋只知修葺却不能改造”。
在世界形势摧枯拉朽之时，作为大国“总理”，却在一个破屋子里，专注当一个裱糊匠。这种“人杰”，正如启超所称，为“庸众中的杰士”，所谓“庸众中的杰士”，毕竟还是庸才而已。
作为“改革总策划”的李鸿章，其推行的洋务运动，只学技术，不学政治制度，充其量是对“破房子”进行“裱糊”而已的半拉子工程。势必被浩浩汤汤的世界潮流所淹没。日本发动的甲午战争是打向“庸才改革”的最响亮一记耳光，宣告了洋务运动的彻底破产。
“国家太大，人心不齐”这是一个国家堂而皇之不进步的理由吗？只不过是抱残守缺的庸官不作为的借口罢了。
看伊藤博文当年，明治维新前，反对改革的幕府军何等猖獗，他们打得改革派西乡隆盛大败自杀，日本改革派随时都有性命之忧，其艰难程度数倍
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