而且丈夫纳妾时的费用，自梳女也要负责承担，婚后外出打工赚钱，也需要时常寄钱给公婆，以示孝心，夫家的公婆过世，也要去披麻戴孝，这样在自梳女老迈还乡甚至病死时，夫家后人有义务把自梳女当成长辈，安葬在她丈夫身边。
还有一种买门口则更为简单，称之为买尸首，某家未婚男子身死，且还未来得及下葬，自梳女可以去请人登门，表示自己愿意嫁给死者做妻子，愿意在葬礼上披麻戴孝，扶灵送葬来换取一个夫家妻子的名义以及死后埋在丈夫身边的愿望，而且同样要寄钱给公婆以示孝心，不然公婆可以做主把她逐出家门，不再认作媳妇。
这两种在晚清民初时，很多自梳女都迫于无奈去选择，因为她们一走往往数十年，不过十几岁的豆蔻年纪就远赴南洋，港澳等地，小心翼翼的服侍主人一家，可能直到两鬓斑白才有机会回乡，生不能长于故土，死惟愿葬在故乡，可是那时重男轻女，寻常人家的女子不能入本家祖坟，她们只能被迫为自己找一个名义的丈夫，无论与丈夫结婚时，对方是死是活，只为换小小一片能埋葬自己的土地。
民国后，风气逐渐开明，一些自梳女选择用钱来赔偿父母，也就是宣誓自梳时，要拿一笔钱给父母，毕竟她不再出嫁，父母不能靠她得到聘礼等财物，算是自梳女对父母有所亏欠给与的补偿，不过选择这一项，则等于故乡没了能埋她的土地，也正是一批自梳女选择了给父母买断费，导致了南洋，港岛一带姑婆屋的诞生。
姑婆屋，其实就是一些自梳女凑钱买的房屋，年老失业后能有片瓦遮头，有张床可以躺，同为自梳女的大家彼此互相照料，这些姐妹们去世时都可以从这栋房屋出殡，如果无钱安葬，火化后骨殖也能取回来在屋内摆放，总有还未离世的姐妹记得帮忙上香。
“我不是要卖姑婆屋，我是想要建一间姑婆屋，送给这些姑婆。”盛嘉树喷出一口烟雾，对厉红说道：“让她们至少能老有所依，死无牵挂。”
“我我我……”厉红顾不得再摆出曲线造型，听到盛嘉树的话，下意识站直身体，认真的对盛嘉树说道：“我也想要住姑婆屋，不会收钱的对吧？”
“你有女儿，住乜嘢姑婆屋，你这种人，在那些老姑婆的眼中，叫做穿底妹，真的住进姑婆屋，那些妈姐也会取笑你到死。”东莞婆此时已经数好了零钱，听到两人的谈话，抬头没好气的说道。
盛嘉树不解的问道：“穿底妹？什么意思？”
包租婆看向盛嘉树，丢给他一个只可意会的表情：“就是穿底咯？底被人穿破，没资格同那些无儿无女，未尝过男人滋味的老姑婆住一起。”
“又不用红姐同她们住一起，红姐只需要去见她们，说有免费的姑婆屋介绍给她们，她们不敢取笑红姐的，哪个取笑就让哪个自己掏钱买房喽？”盛嘉树有些尴尬的笑笑，对厉红说道：“做生意，总要先让客人占些好处，姑婆屋就是留给她们占的好处，她们有了好处，才肯下大本钱关照生意。”
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